印章古代多用铜、银、金、玉、琉璃等为印材，后有牙、角、木、水晶等，元代往后盛行石章。印章的运用，在中国石具有汗青的渊源的，秦以前，无论官，私印都称“玺”，秦同一6国后，规定皇帝的印独称“玺”，臣民只称“印”。汉代也有诸侯王、王太后称为“玺”的。唐武则天时因感觉“玺”与“死”近音（也有说法是与“息”同音），遂改称为“宝”。唐至清沿旧制而“玺”“宝”并用。汉将军印称“章”。之后，印章依据历代人民的习气有：“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“钤记”、“符”、“契”、“押”、“合同”、“关防”、“戳子”等各类称呼。先秦及秦汉的刻章多用作封发对象、简牍之用，把印盖于封泥之上，以防私拆，并作信验。而官印又意味权利。后筒简牍易为纸帛，封泥之用渐废。刻章用朱色钤盖，除日常应用外，又多用于书画题识，遂成为我国特有的艺术品之一。

中国传统“四大印章石”之一，中华至好的刻章材料————寿山石。寿山石散布在福州市北郊晋安区与连江县、罗源县交界处的“金三角”地带。若以矿脉走向，又可分为高山、旗山、月洋三系。寿山石已成为海峡两岸经贸往来、文化交流首要的桥梁之一。经由1500年的采掘，寿山石涌现的种类达百数十种之多。因为寿山矿区开采得早，旧说的“田坑、水坑、山坑”，就是指在此矿区的田底、水涧、山敞开采的矿石。

芙蓉石微透明而似玉非玉，前人形容其“如脂如膏如腴”、“拂之有痕”，这是形容人们对芙蓉石十分顾惜，唯恐有所毁伤。芙蓉石又称白芙蓉、白寿山。产在加良山矿脉月洋山岳，石质极为温润、细腻，上品芙蓉石生成丽质，如同凝脂，雍容华贵，手感特殊好。前人推崇说：“贵则荆山之璞、蓝田之种；洁则梁园之雪、雁荡之云；温柔则飞燕之肤、玉环之体。”芙蓉石的首要特征是：凝聚脂润、细腻纯挚，而且品玩至轻易上“包浆”。寿山石历久在人的手上、脸上摩挲，石与皮肤的摩擦已添加了亮度，而人体的油脂与温度又使石质愈加润通灵，老到成熟，火气褪尽。这种非凡的亮光谓之“包浆”。

寿山石至忌单调、高温，养护的要害要留意对峙滋养，应避免阳光曝晒和高温情况。假如块度较大，为俭省油料，也可将石坯沾油后用透明纸包裹好，放在阴湿处。寿山石生成丽质，在天然状况下，石形不易变，石色不轻改，然则，从暗淡的地底深处到显露于阳光绚烂的世界，要保其生成丽质永驻人间，仍然要触及养石和护石这个话题。新采的矿石弗成历久放在山野或室外，要及时藏在地窖里或阴湿之处，经常洒些冷水以保滋养。如属高档石料，块度小者，至好浸入盛满植物油的瓷盆里。

依据在线拍卖网2009年--2010年印章系列在线拍卖统计，在1年内，印章一共有436枚拍品上拍，总阅读13649次，介入总人次抵达6人，出价次数7次，个中代价至高的是寿山石刻章山坑类高山鸡母窝《鲤鱼跃龙门 双鲤旭日》，藏家至为存眷的印章如下：兰亭序印章、民国牛皮印章盒、俄糖料印章。广州天河刻章

寿山石印章

芙蓉石印章